وقال أبو البقاء : ( سورة ) بالرفع على تقدير : هذه سورة ، أو فيما يتلى عليك « 1 » سورة ، فلا تكون ( سورة ) مبتدأ ، لأنها نكرة « 2 » . وهذه عبارة مشكلة على ظاهرها ، كيف يقول : « لا تكون مبتدأ » مع تقديره : فيما يتلى عليك سورة ؟ وكيف يعلّل المنع بأنها نكرة مع تقديره لخبرها جارا مقدما عليها ، وهو مسوغ للابتداء بالنكرة ؟ وقرأ عمر « 3 » بن عبد العزيز وعيسى الثقفي وعيسى الكوفي ومجاهد وأبو حيوة وطلحة بن مصرف « سورة » بالنصب « 4 » ، وفيها « 5 » أوجه : أحدها : أنها منصوبة بفعل مقدّر غير مفسّر بما بعده ، تقديره : « أتل سورة » أو « اقرأ سورة » « 6 » . والثاني : أنها منصوبة بفعل مضمر يفسره ما بعده ، والمسألة من الاشتغال ، تقديره : « أنزلنا سورة ( أنزلناها « 7 » » ) « 8 » . والفرق بين الوجهين : أنّ الجملة بعد « سورة » في محل نصب على الأول ، ولا محل لها على الثاني « 9 » . الثالث : أنها منصوبة على الإغراء ، أي : دونك سورة ، قاله الزمخشري « 10 » . ورده أبو حيان بأنه لا يجوز حذف أداة الإغراء « 11 » . واستشكل أبو حيان أيضا على وجه الاشتغال جواز الابتداء بالنكرة من غير مسوغ « 12 » ، ومعنى ذلك أنه ما من موضع يجوز ( فيه ) « 12 » النصب على الاشتغال إلّا ويجوز أن يرفع على الابتداء ، وهنا لو رفعت « سورة » بالابتداء لم يجز ، إذ لا مسوغ ، فلا يقال : « رجلا « 13 » ضربته » لامتناع « رجل ضربته » ، ثم أجاب بأنه إن اعتقد حذف وصف جاز ، أي : « سورة معظّمة « 14 » أو موضّحة أنزلناها » فيجوز ذلك « 15 » . الرابع : أنها منصوبة على الحال من « ها » في « أنزلناها » ، والحال من المكنيّ يجوز أن يتقدم عليه ، قاله الفراء « 16 » .

--> ( 1 ) في ب : عليكم . ( 2 ) التبيان 2 / 913 . ( 3 ) في النسختين : الحسن . والصواب ما أثبته . ( 4 ) المختصر ( 100 ) ، والمحتسب 2 / 99 . ( 5 ) في ب : وفيه . ( 6 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 116 ، المحتسب 2 / 99 - 100 ، الكشاف 3 / 59 ، التبيان 2 / 963 . ( 7 ) انظر مشكل إعراب القرآن 2 / 115 ، المحتسب 2 / 99 ، الكشاف 3 / 59 ، البيان 2 / 191 ، التبيان 2 / 963 . ( 8 ) ما بين القوسين سقط من ب . ( 9 ) لأن الجملة في الوجه الأول صفة ل « سورة » تابعة لها في إعرابها ، وفي الوجه الثاني مفسرة ، والجملة المفسرة لا محل لها من الإعراب . انظر المحتسب 2 / 100 . ( 10 ) انظر الكشاف 3 / 59 . ( 11 ) انظر البحر المحيط 6 / 427 . ( 12 ) فيه : تكملة ليست في المخطوط . ( 13 ) في ب : رجل . وهو تحريف . ( 14 ) في ب : عظيمة . ( 15 ) البحر المحيط 6 / 427 . ( 16 ) معاني القرآن 244 .